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建筑风水学-ag捕鱼平台

建筑风水学_建筑风水学的现实风水

建筑风水学的现实风水内容来自用户:小曾1607客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎,青龙在左宜动,白虎在右宜静,所以全部的门应从左开为吉,也就是说人由里向外、门把宜...

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第1张

建筑风水学的现实风水

内容来自用户:小曾1607客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎,青龙在左宜动,白虎在右宜静,所以全部的门应从左开为吉,也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门,正对造成冲射不利财运,住户容易得患疾病。大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口,大门不可与窗、后门连成一直线,形成前后门相穿,使理气穿堂直出、不能聚集于屋内,因此财富无法结集,所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间,本质并不乾净,所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错,使人财进财出,损害家人的财运。大门与客厅应设玄关风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档,使内外有所缓冲,理气得以回旋后聚集于客厅,住宅内部也得到隐蔽,外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏,象征福气绵延。客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅,而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒,误将客厅设置在后方,会造成退财格局,容易使财运走下坡。住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅,其主要条件为清静、安定,不可以是通道的动线,一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角,所以不宜悬挂镜子,因为镜子有反射的效果,容易阻碍家人的运势;使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物,

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第2张

什么是建筑风水学?

建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学,就是古代的一门有关“生气”的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到“生气”。那么,所说的“生气”又是什么呢?据《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第3张

有人了解建筑风水学这个专业的么

风水在古代其实就是一门有关“生气”的术数。万物生长皆因“生气”.建筑风水学在国也算是有着相当久远的历史,在旧时代里的人们就很注重建筑风水学方面的知识,比如像电视里宫廷戏中有“龙脉”一说,就与这建筑风水学有着密不可分的关系,现如今已经有很多人比较在意风水之说,因此建筑风水学就显得尤为重要。现在,们就一起学习一下。

1、从古到今,国都有关于风水的研究流传下来,并且在如今依旧有很多权威的人员在对风水学进行研究,尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”这也就充分的说明了国在建筑风水学上的研究是很有必要的。

2、既然们需要通过科学的角度去定义风水,那么们通过现代科学理论来分析,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。这就让们有了更充分的理由去深入的学习有关建筑风水学的有关知识。

3、对于建筑风水学的学习与探秘都是现如今许多求知欲比较强,有强烈好奇心驱使的一类人群,他们对风水有着比较痴迷的态度。潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”.

以上是

关于建筑风水学研究入门学,现代建筑风水学不仅仅是建筑生态学的体现,同时还加入了风水学中的感官心理因素,

如今们居住的小区的各种绿化设施,广场喷泉,园区的溪流等都是在迎合现代建筑风水学,因为这样的风水知识的应用正是在印证风水学的理气宗旨,即寻找生气。

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第4张

建筑风水学的与建筑学

无论是阴宅还是阳宅,传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”,这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外,各种建筑本身也处处体现出一种对称美。

清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道,成为整个陵区布局的中轴线,其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线,南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑,一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉,组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑,如望柱、壬午,彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物,皆由从昌瑞山到金星山的神道(中轴线)所左右,大小数十座建筑物沿神道排列配合有序,蔚为壮观。

紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置,贯穿着一条中轴线:从外城永定门开始,经过内城正阳门,然后进入宫廷广场的大明门(清朝改为大清门,辛亥革命后又改为中华门),穿过广场,便是皇城上的承天门。承天门内有端门,端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门,又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧,对称排列着内外两城最重要的建筑群,东面是天坛,西面是山川坛(后改称“先农坛”),以及太庙和社稷坛(即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”)。进入午门之后,所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中,只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿,及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫,才端端正正地布置在正中央,且每座大殿上的蟠龙宝座,都坐落在中轴线上。

解放后,作为人民首都的北京城,打破了旧的格局,新扩建的天安门广场,已成为人民首都政治生活的心脏,而旧日雄居全城之中的紫禁城,则已退居到“后院”的位置。但是,新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂,仍然保持在南北向的中轴线上。

我国许多孤城的建筑,都有自己严格的中轴线。在中轴线上,左右对称,城内街道东西。南北,呈棋盘格子状。

对称,是自然美的形象表征,譬如各种动物(人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等)皆呈左右相对。古今中外,许多古城、皇宫、民宅、陵墓,也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计,是对大自然的有机模仿,在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶,进而产生有益于人的身心健康的审美感受。

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第5张

现代建筑风水有哪些讲究?

建筑风水学禁忌一:门前千万不能有枯树,那样对对老年人有很不利的影响,如果有了枯树,也要连根拔起。住宅的西北方如果有大树,属于大吉大利,如有此树,不要轻易砍掉,除非大树挡住去路,否则应予保留。建筑风水学禁忌二:住宅独高属于孤阳宅,住宅的高度应该与四周协调,如果高出很多,容易发生很多祸端。住宅南方见空地,属于吉祥的风水,对居住的人好产生很好的影响。建筑风水学禁忌三:如果一个屋子的四个角都缺,是大凶之宅,绝对不能居住。同时,房子的屋顶要求整齐,不可奇形怪状,如果中间隆起,属于寒肩,容易导致火灾或者其它灾害,一定要避免。建筑风水学禁忌四:大门的围墙,最忌讳一高一低,,否则主人有减寿的危险,也容易造成夫妻生离死别。有围墙的房子,房子的地基要高过围墙,或者至少平齐,否则大凶。

建筑风水学_建筑风水学的现实风水 风水学 第6张

什么是建筑风水学,它包括哪些方面

风水学是以占验方式对宅院、聚落、陵墓等的营建所进行的凶吉预测与设置安排,本为相地之术,即临场校察地理的方法,相传创始人是九天玄女,其核心是人与大自然的和谐,也就是如何给建筑选择合适的地址、座向和布置。现在某些大学里开的学科与风水学有关的是建筑设备与环境工程。

风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾、近水源、利出行成了最基本的居住理论,迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

因为风水学本身就有一定的神秘性,很多都是无法用理论解释清楚的,所以历代都有一些江湖术士利用它来行骗,久而久之,风水学的迷信色彩反而比理论实际更浓重,现在很多人还认为风水学就是封建社会遗留的迷信文化,其实不然:风水学核心思想是天人合一,人与自然的和谐,以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的,是实实在在的人本主义学问,是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术,是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派,是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论,是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

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