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北京建筑风水布局_故宫建筑布局与风水

故宫建筑布局与风水故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫,中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。故宫占地72万平方米,屋宇9999间半...

北京建筑风水布局_故宫建筑布局与风水 建筑风水 第1张

故宫建筑布局与风水

故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫,中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

故宫占地72万平方米,屋宇9999间半,建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池,四角矗立、风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河环绕,形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。

故宫有四个大门,正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形,中有重楼,重檐为庑殿顶,两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连,宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门,西门名西华门,北门名神武门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

太和殿俗称金銮殿,在故宫的中心部位,是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱,柱头雕以云龙云凤图案,前后各有三座石阶,中间石阶雕有蟠龙,衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井,上挂“正大光明”匾,殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉,在阳光下金碧辉煌,是故宫最壮观的建筑

北京建筑风水布局_故宫建筑布局与风水 建筑风水 第2张

北京紫禁城风水如何布局

为了压制元朝,明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山(今景山公园)。该山是全城的制高点,正好位于全城的中轴线上,紫禁城修建了护城河,形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西

中国人讲究一脉相承,故宫的龙脉起自昆仑山,昆仑山接连天上的元气,就似气上通天,那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源,它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气,那么北京城即故宫就会充满生气,成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中,许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连,实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想:气是万物之源,亦是万物之本。

中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼·考工记》所提出的“九经、九纬”就是以中主轴为对称轴。“左祖右社,前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例,南有天坛,北有地坛;东有月坛,西有日坛;左有太庙,右有社稷坛。太庙为阴,祭祀祖先。社稷坛为阳,祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点,就是风水穴。在风水观念看来,阴阳极是互相对立的一个事物的两极,它们互相依存,不可缺少,阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的,就是对称、明朗。

故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。以中轴线为标准分左分右,这就是中国传统文化的“阴阳”理念,而且被广泛运用于各个领域,更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。

北京建筑风水布局_故宫建筑布局与风水 建筑风水 第3张

北京风水怎么解释

元大都城是我国13世纪精心设计、工程浩大的都城,宫城和皇城都在大都的中轴线上,体现了帝王至高无上的权威。图为元朝大都城复原图。(资料图片)

中国悠久的历史,众多的民族,数千年来几十个朝代和政权的更替,产生了丰富多彩的都城文化。都城是一国之中枢,是全国的政治、经济和文化中心,自古以来,中国的都城以“设险以守其国”为目的,以“易守难攻”为建城的基本原则。同时,都城的选址规划和建设都受到堪舆学的影响,我们可以看到,现存的古都如北京、南京、洛阳、西安、开封、杭州等都深深刻上传统文化的烙印,成为东方都城文化的象征。

按照古代堪舆学的观点,都城的规划建设原则与一般的“阳宅”理论基本相同,但都城基址还要满足下面两个条件:

一是地方要大。堪舆学认为,都城基址必须选择大环境,要求地大、山大、“明堂”大、水的弯曲大,只有容量足够大,才能修建庞大的都城。

二是都城要选址在“龙脉”的集结处。所谓“龙脉”,是指“山龙”和“水龙”。山为阴,水为阳,古人认为,都城形势“山停水聚,半阴半阳,方成太极”。事实上,中国历史上几大古都均建在“龙脉”集结、“半阴半阳”的基地上。

北京于金代成为全国政治中心

从本星期开始,《和谐人居》将走进中国各大名城古都,逐一介绍其选址和规划建设的特色,下面先谈谈北京的大环境。

北京有3000多年的历史。早在西周时期,周武王就封尧的后代于此,当时叫蓟丘,西周末成为燕国的国都。辽代以北京为陪都,称燕京或南京。金代于1153年迁都北京,改名为中都,从此北京成为全国的政治中心。元代以北京为大都,以“前朝后市,左祖右社”为原则建设北京,奠定了北京城的规模。明初定都应天(南京),明成祖时迁都北京,于1404年开始了北京城的改建工程,投入大量人力物力兴建皇宫紫禁城,新建的宫殿都在中轴线上。清代仍以北京为都城,并增建了不少建筑,使北京城的规模更加庞大。

北京地势北依山险南控平原

北京之所以自古以来成为军事重镇和军事中心,这与其独特的地理形势有关,它地处华北平原与西北蒙古高原、东北辽松平原之间,西北是燕山山脉,西南是太行山脉,南面是华北平原,东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海湾,成为拱卫北京的屏障。这种北依山险,南控平原的形势,受到历代先哲的重视。

唐代地理学家杨益认为:“燕山最高,象天市,盖北干之正结。其龙发昆仑之中脉,绵亘数千里……以地理之法论之,其龙势之长,垣局之美,干龙大尽,山水大会,……最合法度。”宋代大学者朱熹也认为:“冀都是天地间好个大风水。山脉从云中发来,前面黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案,淮南诸山为第二重案,江南五岭为第三重案,故古今建都之地,皆莫过于冀都。”

据《元史》记载,蒙古贵族巴图鲁曾劝元世祖忽必烈定都北京,他对忽必烈说:“幽燕之地,龙蟠虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠,大王果欲经营天下,驻跸之所,非燕不可。”大臣刘秉忠也主张定都北京,忽必烈接受了他们的意见,于1264年定都北京。

明初,明成祖朱棣在赶走明惠宗后,他不愿意到南京去当皇帝,于是迁都北京。为迎合皇帝的旨意,群臣又对北京的形势作了一番论证。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏:“伏惟北京,圣上龙兴之地,北枕居庸,西峙太行,东连山海,南俯中原,沃野千里,山川形势,足以控四夷,制天下,诚帝王万世之都也。”

北京城土地肥沃藏风聚气

近代学者也认为,北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山余脉的西山,北部是燕山山脉的军都山,两山在南口关沟相交,形成一个向东南展开的半圆形大山湾,人们称之为“北京湾”,它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形,依山面海,腹地辽阔,形势雄伟。在山川襟带之间,北京城温润丰饶,土地肥沃,藏风聚气,符合堪舆学的要求,是利于生态平衡和人类发展的最佳格局。

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