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风水学与科学_什么是科学风水学?

风水学可信吗?风水学到底是科学还是迷信?看风水真的有用吗,风水可以相信吗?或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信,其...

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第1张

风水学可信吗?风水学到底是科学还是迷信?

看风水真的有用吗,风水可以相信吗?或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。风水,在古代也被称作是“堪舆术”,它是一种相地之术即考察地理的方法,它的核心思想是人与大自然和谐相处,是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问,是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体,以人为中心,寻找人与自然和谐共处的最佳渠道,它的目的是让世间万物能够相互制约,相互发展,实现共赢。风水本为相地之术,相传是由九天玄女创造而来,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水,用现代名词讲,也就是是物质相感,也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等,对人是有着一定的影响力的,而人心理和生理是互辅的,也是相互影响的。风水有用吗?相信从传播到至今的风水知识,对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐,是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等,主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运,城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。相信通过以上的内容,你也已经了解到风水知识的源远流长,风水之说并不是胡乱瞎说,也是有据可依的。风水有用吗?这个要因人而异,相信风水学的则认为有用,有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信,所以就只能仁者见仁,智者见智了。 

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第2张

风水学是科学还是迷信?

看风水真的有用吗,风水可以相信吗?或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。风水,在古代也被称作是“堪舆术”,它是一种相地之术即考察地理的方法,它的核心思想是人与大自然和谐相处,是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问,是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体,以人为中心,寻找人与自然和谐共处的最佳渠道,它的目的是让世间万物能够相互制约,相互发展,实现共赢。风水本为相地之术,相传是由九天玄女创造而来,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水,用现代名词讲,也就是是物质相感,也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等,对人是有着一定的影响力的,而人心理和生理是互辅的,也是相互影响的。风水有用吗?相信从传播到至今的风水知识,对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐,是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等,主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运,城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。相信通过以上的内容,你也已经了解到风水知识的源远流长,风水之说并不是胡乱瞎说,也是有据可依的。风水有用吗?这个要因人而异,相信风水学的则认为有用,有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信,所以就只能仁者见仁,智者见智了。 

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第3张

风水学到底是科学还是迷信?

风水学流传至今,可谓博大精深,神秘色彩也很浓重。那么风水是迷信还是科学呢?下面一起来探个究竟吧。

一、风水是迷信还是科学

风水是一名古老的学科,现在很多学校也有风水学这门课程。

至于是不是迷信,就要看怎么看、怎么使用这个学问了。如果是变态的看,为了招摇撞骗的看,就会出现迷信的说法了。

风水有一定的道理,有区别于算命,部份有科学的依据,主要指阳阴宅的座位方向及生活起居的一些常识。主要来自《易经》真正影响自己运程的就是你现在居住家和你家族的老林(阴宅)所在环境,内部格局,阴阳互动作用下所产生的气场,它能影响你和你家人的很多方面,这才是风水,绝非迷信。要以科学的眼光和态度看待风水问题的时候,风水就是一门科学。

二、风水是迷信还是科学之风水心理学

风水文化的能够得到不断发展,关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征,可以称之为风水心理学。下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。

1、求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意。对于这一点,农村人家里在大门的方位,地势的选择上就突出这个理念之一,并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门,来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上,阴宅在方位的选取,及下葬的时辰选择上有时也追求财运。

2、求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”,但是,真正在追求官运的风水上,在于风水中“依山,依高,后高,西高”中的“高”的气和形,如果气和形中喻意官气和官形,那么此宅就有官运。另外,阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形。但是,一般具有官气和官形的阴、阳宅不是任何人都能享用的。据宿命论观点,人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则。

3、求福心理。福乃家和万事兴。福,并不是说,有吃有穿,生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境,求事吉利,无灾无病,生活物资足够享用。其实,福,主要表现在人的精神享受上。居宅求福,同样与人的福命相关。

4、人脉心理。任何人都想家丁兴旺,后继有人,所以人们在宅的取位上也没有放弃人脉的追求。对于“香火”的理解,有二:一是寺院的兴旺;二是家丁代代有继承人。所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了。

由于人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理,所以使得风水有了经久不衰的发展势头,并且形成了特定的文化体系。人是具有主观能动性的,对于勤劳,好学者来说,他们通过自己的辛勤劳动创造了财富,难道说是风水的作用,从古到今,有无数的例子足以可以说明。因此,我们不要去迷信风水,求发展,求生存,而要依靠自己的主观能动性和勤劳,谁都相信“天上不会掉馅饼”。

三、风水是迷信还是科学之风水文化的神秘性

从古至今,风水文化的发展越来越深受民众的崇尚,其中一个主要原因在于风水文化的神秘性。由于在风水文化发展的过程中,天文,地理,易经,数理,宿命,道、佛、法、儒等等思想的边缘化,使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天,风水文化所具有的神秘性,关键在于它在应用过程当中,出现的有些既成事实,对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性。

关于风水文化的神秘性,其实破解起来很简单,一句话:人忽视了人本身的优、缺点——主观能动性。就拿“富不过三代,穷不过三代。”这句俗语来说,它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断,但是,你让普通人来说出这句俗语的道理来,那是片面的,支离破碎的。其实,这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜,问题就显得简单多了。对于“主观能动性”大多数人理解为,人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。对于这个概念,既然他是一个哲学概念,我们这样理解它,恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面。“主观能动性”具体到个体来说,可以简单的理解为人的优缺点。(其实把它同人性联系起来是非常复杂的。)如果“各人自扫门前雪”是他人“主观能动性”的反映,我想不同的人就会从不同的角度、层次、情感会给出千奇百怪的评价。但是,对于能说明他本质性的评价,只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一,是权威解释。

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第4张

风水到底是迷信还是科学

看风水真的有用吗,风水可以相信吗?或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。风水,在古代也被称作是“堪舆术”,它是一种相地之术即考察地理的方法,它的核心思想是人与大自然和谐相处,是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问,是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体,以人为中心,寻找人与自然和谐共处的最佳渠道,它的目的是让世间万物能够相互制约,相互发展,实现共赢。风水本为相地之术,相传是由九天玄女创造而来,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水,用现代名词讲,也就是是物质相感,也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等,对人是有着一定的影响力的,而人心理和生理是互辅的,也是相互影响的。风水有用吗?相信从传播到至今的风水知识,对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐,是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等,主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达,富贵无比;可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运,城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。相信通过以上的内容,你也已经了解到风水知识的源远流长,风水之说并不是胡乱瞎说,也是有据可依的。风水有用吗?这个要因人而异,相信风水学的则认为有用,有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信,所以就只能仁者见仁,智者见智了。 

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第5张

中国风水学究竟是科学还是迷信

长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。

风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求.

风水学与科学_什么是科学风水学? 风水学 第6张

什么是科学风水学?

看看下面资料就知道了。

科学风水学名家董斌(董墅评)先生说,当代堪舆风水学如果不加入现代学术,就与古代的风水先生没有两样,被主流社会视为不学无术的骗子,当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素,那就是骗子的乐土。其一,一个风水顾问,寻龙觅穴之后,一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据,通过计算和科学判断,再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施,会获得多少回报?这些都要有经济学上的判断和数学上的数据;其二,在中国和国外的建筑学中,有很多良好的经典性的建筑环境景观方法,这些采纳在风水学中,将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三,在易经风水学中,毕竟风水学有一个哲学基础,它的基础就是易经,易经风水学中“三易”原则,就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则,体现了易经风水学中“三易”原则,这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体,是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”,为什么叫“易”园?“简易,变易,不易”,也可以作为美学的标准,游遍苏州名苑,你感觉清爽,这就是简易,清爽中又曲径通幽变化无穷,这就叫变易,简易与变易交相辉映,这就是不易,这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说,易经之道,用之在法,其妙在人;“三易”之间,道尽中华美学最基本和最复杂的原则。——董斌(董墅评),科学风水学名家,博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。

科学风水学综合国内外相关理论,董斌先生提出如下“科学风水学理念”:

科学风水学,就是以中国古典堪舆风水学为基础,结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

整体系统原则anintegratedandholisticsystem

因地制宜原则beingsuitableandappropriatetotherestrictionandlimitationofthesite

生态修复原则ecologicalrestoration

建筑景观原则andscapeofarchitecture

山水选择原则boundbymountainsandnearwater

负阴抱阳原则carrytheyinandembracetheyang

观形察势原则observetheformandexaminetheconfiguration

地质检验原则examinethegeologyoftheland

水质分析原则analyzethequalityofwater

定量规定则determinetheamountandthestandard

顺乘生气原则takeadvantageoftheshengqi

适中居中原则suitablylocatedinthemiddleandresidinginthemiddle

审美原则aestheticappreciations

绿化原则greeningtheenvironment

改造风水原则fengshuicanbetransformedandimproved.

阴阳调和辩证原则yinyangdialecticstoachieveharmony

合时有情原则beingtimelyandaffectionate

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